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中國古代傳說中的火災之兆。
畢方的名字來自 竹子 和 木頭 燃燒時發出的劈啪聲響,它是火神、也是木神,居住在樹木中。
畢方的外形象 丹頂鶴 ,但是只有一條腿(一說為只有一隻翅膀),身體為藍色、有紅色的斑點,喙為白色。 畢方不吃穀物、吞吃 火焰 ,據說畢方的出現預示著大火


畢方- 起源
在很久很久以前的時候。 大地還沒有火。人類 只能像野獸一樣生吞活剝。
這些還不算。 更可怕的是寒冬。 大雪封凍一切。 一下子凍死了好多的人。 人類禱求天帝能夠救他們。 天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中 不肯施捨。
畢方是天帝身邊的個 童子 。 他不忍心人類就此而滅亡。 在天帝睡覺的時候。 畢方把火種偷了出來。 悄悄的帶下了大地。 大地此刻正是隆冬。 到處是白白的雪。 畢方在一個野外的樹下,救了一個快要凍死去的年青人。 用火溫暖的他的心。 讓他恢復了生機與力氣。 因為救人花去了不少的時間。 畢方擔心天帝醒後會追來。 他就將火種送給被他救活的年青人。 叮囑他要把這火與熱傳遍大地。 讓天下所有的人不再害怕寒冷,不再有人被凍死。 從此,有火的地方就有畢方的足跡,畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。

畢方- 傳說故事
 
黃帝花七年時間兼併了 東方 諸國,隨後又在中條山諸猛獸的協助下消滅了南方的競爭者蚩尤,終於讓中原王國的疆域擴張到前所未有的程度。
但首席大臣風後卻不識時務地用沉重的措辭向國王呈送新的戰報。
風後說,零星的叛亂並未因此平息。蚩尤 的殘部依舊侵犯著邊境各地的平靜。 東南方向,著名的統帥 相柳正 重新招集蛇蟲,依托茂密的森林隨時準備反撲。
西北方向,靈媒們也正加緊趕製招魂的 法器 ,準備聚集蚩尤的魂魄,組建亡魂的軍隊,與 黃帝 再作搏殺。 黃帝聽到這樣的報導,心裡充滿恐懼。 他再也無法站穩,直直地向後傾倒。 幸虧侍女敏捷,輕輕抱住國王,他才不至於硬生跌倒。 風後趕緊將瓦解敵人的方法和盤托出。

數日後,黃帝獨自乘著一輛由各種火的符號裝飾的戰車,馳向 泰山 。 這輛巨大的戰車載著黃帝在泰山顛簸的小路上奔馳了五天。 到第六天時,黃帝忽然發現戰車前閃過一團黑影子。 這影子越來越大,越來越清晰,漸漸分出了 頭頸 與眉眼。 它面朝 戰車 ,向後飛行,背後的影子逐漸聚集過來,而正面的 影子 卻因為被風帶動,逐漸消散。
 
儘管如此,黃帝還是很快分辨出了它的形象。 這個形象黃帝相當熟悉,此前,他曾經統帥軍隊,與之戰鬥,也曾經下令在北方極端寒冷之地砍下他的頭顱,即使這樣寒風依然無法立即封凍腔中的黑血,名為蚩的甲蟲因此爬滿了北方的國土。 它是 蚩尤 。 黃帝大驚失色,完全癱軟在戰車中。 他看到蚩尤的影子被一股疾風吹動,快速地析出一部分,逐漸凝結成手臂伸向自己。 黃帝不知道對方想幹什麼,哀叫著抬起手,用袖子遮住臉,試圖阻止蚩尤的襲擊。
沒人聽到黃帝的哀叫。 因為這叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。 黃帝只覺得一陣紅光閃過,象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。 國王放下袖子再看,黑色的影子已經消散,遠處,一隻紅色的大鳥越飛越遠。 四周安靜了下來,連草葉生長、 蚯蚓 呢喃的聲音也聽不到。
 
多年以後,風後才又向黃帝提起了那隻紅色的鳥。 他說,這隻鳥名叫畢方,形態與鶴相似,習性也幾乎沒有區別,因此有時被誤認為只有一條腿。 畢方的 羽毛 是深淺不一的紅色,喙相當寬大,黑色並帶有白色的花紋。 正是這隻鳥,將黃帝征討四方時殺死的敵軍封鎖在泰山之中。 當然,借助這隻鳥也可以將那支 亡魂 組成的軍隊釋放出來。 只是博學的風後也並不知道方法罷了。
從那以後,一共過了四千六百年,畢方再沒有在中原王國出現過。

畢方- 《逐畢方文》
值得一提的是, 柳宗元 的《逐畢方文》,更是珍貴的消防史料,他書不載,只述序言部分。 序言中告訴我們:唐代的 永州 (今 湖南 零陵 等縣地)元和七年(812年)夏季多火災,一天一夜可有數十起,少的時期也有五、六起。 三個月以後才好轉。 第二年夏季又是這樣,鬧得人人不安無處藏身,很多老人、弱者被燒死。 結果,早晨沒有敢做飯,晚上沒能敢掌燈,人們都坐在房頂上,不敢去歇息。 談論起來,有人說這是一種名叫“畢方”的怪鳥鬧的。 據 《山海經》 上說:“章莪之山,有鳥,其狀如鶴,一足,赤文,青質而白啄,名曰畢方,其名自叫也,見則其色有訛火。”
 
 
當柳宗元得知這一情況後,為當時永州的老百姓寫了這篇《逐畢方文》。 關於怪鳥畢方能鬧火災的說法純屬荒誕。 柳宗元《逐畢方文》已收入 《柳河東集》 ,柳子為文“逐火”,早已記入地方志,在永州傳為佳活。
原大西門的左側城垣中建有畢方塔,俗名火鳥塔,塔寬直徑約二米,塔牆上有石刻《逐畢方文》,從前每年農曆六月二十三日,城內居民到塔前 燒香 化紙,口誦《逐畢方文》,乞柳子保佑城內永不發生火災,此俗延至新中國成立後。 文化革命期間,塔被拆除建房,拆塔時發現塔下有大鐵鍋一口,內罩有 錫箔紙 等物,傳為鎮火鳥的鍋。

畢方- 史書記載
在《 山海經 ·西次三經》中,在章峨山,有一種鳥,型狀如 鶴 ,一足,有紅色的紋和白 喙 。 就是叫做華方。
《 海外南經 》:「華方鳥在東方,青水西,只有一隻腳。」
而《 淮南子 ·汜論訓》中說,木生畢方。 因而有說畢方是木精所變的,而形狀是鳥、一足、不食五穀。
《淮南子·本經訓》:「堯之時……大風為害,堯乃使羿……繳風於青邱之澤。」大風即大鳳。
《淮南子》 「木生畢方」是受五行思想的影響所玫,意即木生火。 因畢方為火鳥故用畢方代火,非指畢方生於木。
在《 文選 ·張衡〈 東京賦 〉》中說:「華方……老父神,如鳥,兩足一翼,常銜火在人家作怪災也。」
而《 韓非子 ·十過》中說:「昔者黃帝合鬼神於西秦山之上,駕象車而 蛟龍 ,畢方並害。」
袁珂 說華方是鳳,鳳為太陽鳥,故「見則其吧有訛火」。
《駢雅》 :「畢方,兆火鳥也。」鳳即為神,也是災難的象徵。

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